kama英文什么意思_外国人说的karma是什么意思

1.急需林肯的《独立宣言》

2.韩国男名星李成焕长什么样

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4.因果报应 用英文怎么说？

5.《圣斗士星矢》里的黄金圣斗士沙加是不是车田正美笔下一个虚构人物？

姓名：SOY 生年月日 : 1980年11月24日 家庭成员 : 奶奶,父亲,母亲,姐姐 出生地 : 汉城 身高: 162cm 体重: 42kg 学校: 高丽大学中文系2年级(跳1年级班) 喜欢的颜色: 天蓝色 解决烦恼的办法: 睡觉 兴趣: 看, 写诗, 玩游戏 特长: 英语, 汉语, 电脑, 烹调 最害怕的动物: 蛇, 老鼠 最苦恼的事: 录音不进状态时 喜欢的男孩: 专心, 有些沉默又不失可爱的男孩 随时携带的物品: 朋友送礼的耳环 最珍惜的物品: 妈妈送的生日礼物--圣经和十字架 外号: 酱油(日语中SOY是酱油) 喜欢的词 : 爱 经历: KM-TV VJ, KBS VJ, MBC 音乐CAMP固定特邀嘉宾 姓名：姜世美 生年月日 : 1981年2月12日 家庭成员 : 父亲,母亲,哥哥 出生地 : 汉城 身高: 167cm 体重: 47kg 喜欢的颜色: 白色, 蓝色 解决烦恼的办法: 睡觉 兴趣: 看**, 看卡通书, 睡觉 特长: 游泳, 芭蕾舞 性格: 优柔寡断、爱哭、不太会拒绝别人 最害怕的动物: 鸽子 喜欢的男孩: 善解人意,有幽默感的人 随时携带的随身物: 2玫戒指,项链 昵称: 小狮子(跟长相有关) 喜欢的词 : 爱 经历: 当歌手之前曾是韩国小有名气的服装杂志 姓名：崔瑜珍 生年月日 : 1981年4月1日 家庭成员 : 父亲,母亲,哥哥,小狗"JANI" 出生地 : 汉城 身高: 162cm 体重: 44kg 学校: 果川外国语高校日语系3年级 喜欢的颜色: 黑色,白色,** 解决烦恼的办法: 把音乐开地很大声 兴趣: 欣赏音乐 特长: 弹钢琴, 日语 性格: 有时很沉默, 有时很活泼 喜欢的男孩: 善良, 善解人意 随时携带的随身物: 戒指, 耳环 最珍惜的物品: 不是物品, 是我的小狗"JANI" 经历: 曾获MBC"星光灿烂"竞赛的大奖 姓名：李珠丽(Queena) 生年月日 : 1983年5月19日 家庭成员 : 奶奶,父亲,母亲,妹妹 出生地 : 美国 身高: 164cm 体重: 47kg 学校: S.F.S(汉城外国人学校)10年级 喜欢的颜色: 草绿色 解决烦恼的办法: 开着音乐跳舞 兴趣: 听音乐, 旅游 特长: 英语, 画画 昵称: 花木兰(是不是长得很象) 喜欢的男孩: 专一的人 随时携带的随身物: 香水, 手镯 最珍惜的物品: 54种不同品牌的香水 想去旅游的地方: 再去一趟英国 经历: 在美国当企业产品代言人 出演美国TAN TV(得克萨斯州有线电视台)电视剧获得I.M.T.A(Intemational model Talent Association)鼓励奖 姓名：李珠惠(Juhae) 生年月日 : 年9月5日 家庭成员 : 奶奶,父亲,母亲,姐姐 出生地 : 美国 身高:165cm 体重:47kg 学校: S.F.S(汉城外国人学校)9年级 喜欢的颜色: 粉红色, 蓝色 解决烦恼的办法: 睡觉, 吃东西 兴趣: 看书,玩电脑,看**,写作 特长: 画画, 英语, 西班牙语 最高兴的事: 与家人一起去旅游 最近最辛苦的事: 拍MTV 圈套(TTMA) 试听 歌词 下载 专辑 铃声 收藏 2. 虚(TTMA) 3. Karma(TTMA) 4. Magic(TTMA) 5. Delight(TTMA) 6. Special(TTMA) 7. Vacation(TTMA) 8. Going Crazy(TTMA) 9. Wanna Be Loved(TTMA) 10. Don't You Make Me Cry(TTMA 随时携带的随身物: 戒指, 耳环 最珍惜的物品: 闪光粉 经历: 3年级～8年级 在美国当5年的 7年级时学习成绩占全美首席，获得克林顿总统亲自颁发的奖学金 '年获得I.M.T.A鼓励奖 T.T.MA这支五人女生组合有别于其他的韩国偶像团体，首先是在众多的竞赛者中，这五位女孩以健康可人的形象及相当不谷的嗓音条件得以脱颖而出，她们之中的SOY，目前正读韩国高丽大学中文系2年级，是该组的领头人。托当外交官父亲的福，她在台湾、香港、美国等地生活了近10年，因此她的中文、英语、韩语等3国语言，讲地绝对流利、纯正。于是，便在专辑中的一首名为"Prism"的歌曲中，率众以中文向大家问好： "你好吗？我们是T.T.MA，我们很高兴见你，请记得我们吧！T.T.MA，我爱你！" 她还自95年开始曾在KM-TV、KBS等多家电视台里担任过VJ、助理DJ，并多次获得了多种奖项。另两位成员在美国出生的Queean(韩文名：李珠丽)和Juhae(李珠惠)更是一对亲生姐妹，她们能讲一口流利的英语及西班牙语，其他成员姜世美及崔瑜珍也在加入T.T.MA之前，已担任过杂志及获过音乐竞赛的大奖。 T.T.MA是Taste The Maxi-mum的英文缩写，有'请欣赏最佳的音乐'之意。好像是迎合了韩国歌坛新晋歌手们的年龄逐渐年轻化的趋势，她们的成员最小的只有15岁，最大的也不过18岁。虽然成员都非常地年轻，但她们登坛前的丰富艺历却令人们在赞许之余不禁投去几份羡慕的目光。 T.T.MA的首张大碟《In The Sea》收入了High energy、Hip Hop、Funky、Ballade、R & B等多种曲风，她们的公司还斥50万巨资在泰国拍摄了主打歌曲《My Baby》的MTV, 《My Baby》是一首Country House风格的歌曲，T.T.MA活力四射的舞蹈加之泰国秀丽的风光，给电视机前的朋友们早早带来了夏日海边的凉爽惬意。T.T.MA 的出色表演不仅赢得了场外歌迷们的大力呼应，她们还成了各个电视节目导演们争相邀请的炙手新人。因为5位成员一直兼顾歌手和学业双重身份，所以她们觉得时间总是很不够用。当歌手虽然辛苦，但能做自己喜欢的音乐，她们对此乐此不疲。 见过T.T.MA这五位女孩子的人都说，她们就如同专辑名称(In The Sea)一般，有如被海风轻轻拂过，有倍感清爽的感觉。她们只有上面几首歌。

急需林肯的《独立宣言》

南无阿弥陀佛

南无”，是梵文Namas的音译，读作那谟，亦有译作“南谟”、“那谟”等。意为致敬、归敬、归命。

“阿弥陀佛”，是梵文Amitabha的音译。大乘教佛名。据说阿弥陀佛原为国王，后放弃王位，出家为法藏比丘后，发了四十八个愿，而成正觉。

“南无阿弥陀佛”系佛教术语，意思是“向阿弥陀佛归命”。诵读此语即谓“念佛”。

嗯，知道了。“南无阿弥陀佛”，向阿弥陀佛归命，祝爱我的和我爱的，平安幸福。

南无”，是梵文Namas的音译，读作那谟，亦译作“南谟”、“那谟”等。意为致敬、归敬、归命。是佛教信徒一心归顺于佛的用语，常用来加在佛、菩萨的名称或经典题名之前，表示对佛、法的尊敬和虔信，如南无喝罗、南无三宝等。南无阿弥陀佛拉.阿弥陀佛是佛的名字，名字来源于梵语音译，“阿弥陀”在梵语中为“无量”或者“无穷大”的意思，“南无”为梵语“昄依”的意思。快要死的人念“南无阿弥陀佛”，他将带你的灵魂去极乐世界。它的意思是“无量光”、“无量寿”等等意思，等等是指阿弥陀佛的智慧、慈悲、神通无量无边，语言无法说清

这句佛号是最普通的，差不多个个人会念的，但虽则会念，却不晓得有怎样的意义，为什么要念，念了有什么好处，究竟怎样的念法？我现今要一一说明，使大家晓得晓得！

第一、这句佛号有六个字。头上南无两个字，是归命的意义，是归依佛的教命；不可违背的。又是把自己的生命，归依于佛，要表现很忠心很孝顺的意思。有人讲南无是没有的意思，便是荒唐大笑话了。往下的阿字，是没有的意思；弥陀二字，是限量的意思。佛字，是极聪明人的意思；阿弥陀，是一位佛的名号。这位佛的寿数，是几千万年无穷无尽的，没有限量；又他身上的光明，很大很多，照起来可以达到虚空中无穷无尽的世界，也没有限量的。此外种种的功德，都是很大很多很妙的，也没有限量，所以叫做没有限量的佛。那位佛是住在极乐世界里的，他的世界，没有丝毫的苦处，但有无穷的乐处，往生到那里的人，便安稳舒服的了不得，所以又叫做安养国。这位阿弥陀佛，就是安养国里的教主；同我们这个世界上，有释迦牟尼佛的教主是一样的；虽是相像，若讲到寿命与身上放出的光明，阿弥陀佛比释迦牟尼佛远大得多哩。

第二、我们为什么要念他呢？人家都说修行的人，自然应该念的。那末，就要问你：为什么要修行？人家说我们生在世上，吃的、穿的、用的，都是前世修来的，今世不修，来世就没有吃穿了；这句话虽也不差，但是要来世有吃有穿，还要看你能够布施不能？今世把人家吃，来世自己有得吃；今世把人家穿，来世自己有得穿；就是不念佛，也可以得到这种福报。为什么要念佛的道理，究竟还没有知道。我对你讲：这里是一个苦的世界，我们都是受著种种束缚、种种逼迫、种种牵缠，很不自在的。寿命又短，衣食又难得，骨肉又臭秽，善人又极少，有志气的人，要把这个世界上的人救度起来，无奈自己也被这世界坑陷著。自救尚愁来不及，如何能够救得人家呢？倘然有了这个自度度人的志气，须是跑到极乐世界上去，受阿弥陀佛的教化，得了菩萨的本领，然后再回到世间，就能拿出种种方法，来救度我们同胞了；实在为著这个自度度人的道理，所以要念佛。这样普度众生的大道理，原来是释迦佛说出来的。佛在我们世界上说法度人，眼见世人没有很大的根基，可以依照佛法修行，就是能够，也要化了无数的年代，才可以成功。倘若年代隔得多了，就难免不中途退转，要求一生就可以修成的机会，只有来世生到阿弥陀佛世界上去，所以教我们念他世界上的佛号，早早同他结一个缘，那末到了命终的时候，阿弥陀佛就亲自来打一个招呼，或者派著化佛化菩萨来接引；这时我的念头，若坚定不变，就立刻往生极乐世界了。这句话是释迦佛在只园法会上，亲口告诉一千二百五十位诸大菩萨的，允许我们这里誓愿往生极乐世界的人，不论男女老少，只消心诚愿切，口念弥陀，到底不懈怠的，一概接引往生，遂了他们的心志。这个宏愿，是阿弥陀佛自己立的。阿弥陀佛普度众生的四十八个大愿，仿佛化了四十八号大船，在娑婆世界苦海里，不论上风下风，听著有人极声哀求，即便闻声往救，所以大家把南无阿弥陀佛六个字，时刻在心上、在口边念著，决定万修万人都成功。

第三、要讲念佛的好处。将来的好处，就是可以生到他的世界上去。他的世界叫做极乐，自然件件都是好的。今把大略说说：一件是永远脱了轮回的苦趣；一件是寿命没有限量，同佛一样。一件是享受一切世间所享不到的清福，如满地满眼都是希世之宝，一切慧鸟，都能宣扬妙道；一切行树，都能善演圆音；衣食皆随意丰足；再不要使用心机，身体是莲花化生，脱尽了皮囊臭秽；况且这极乐世界上，没有一个不是修行的。多有大菩萨资格，我们可以同他做朋友，这样便宜事，在别的世界上，万难寻得出。至于讲到现在的好处，就是佛经上所说的：念佛的人，日夜常得诸天大力神将刻刻保护著。又有二十五位大菩萨，如观世音大势至等诸菩萨，同一切护法伽蓝，常常照应好；又诸佛日夜护念，好像慈母刻刻心照他的爱子一般，阿弥陀佛常放光明，照著此人，使他常常得福，一切恶鬼邪神，同那一班夜叉罗刹，都不能伤害；一切毒蛇恶兽，都不敢放肆；一切水灾火灾冤仇盗贼瘟疫刀兵牢狱横死枉死等灾，都可不受；从前所作的罪孽，无论今生前生，都可一笔勾销。就是夜里做梦，也极安稳。或者梦见阿弥陀佛胜妙色身。又念佛的人，心常欢喜，面有神彩，气力健旺，所欲的事，件件吉利。况且念佛的人，毕竟慈悲，即使尚有几分脾气恶习，未曾洗炼净尽，也能自知自己过，勇猛悔改。这人有这样的道德，已是不可及了；这种种好处，都是念佛人所独享的，不要轻看了这一句阿弥陀佛。有人说：念了佛，死后做鬼，可以当钱用。这句话太荒唐了！能不能当钱，且不必说。我们念佛的人，万不应该存死后做鬼的心；因鬼的位子，比人又降低了一级，发心念佛的人，为厌著做人的苦楚，与历劫轮回的苦楚，方始争这往生极乐一著，了这生死大事，应当坚志向上，那里可以甘心退下去呢？况且鬼界难闻佛法，倘然跑到鬼界里，岂不是把生前念佛的工夫多抛弃了？要知道：念佛的人，个个应该往生佛国，念佛人生前固然也有好处；毕竟的好处，在来世往生极乐世界的，千万不可弄错！

第四、念佛的法则。先讲定时念佛的方法：要供一位佛像（图画也好），朝南朝东都可。念的时候，先在佛像前烧香，献鲜花（点烛随意）或鲜果，供养礼拜以后，先念

阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦

白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海

光中化佛无数亿 化菩萨众亦无边

四十八愿度众生 九品咸令登彼岸

南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛（念到这里一拜，即起来，即念佛。）

南无阿弥陀佛（少则连念四五百声，多则千万声随意。）

念毕，再礼拜，起身，然后跪在佛前，再往下念三菩萨。

南无观世音菩萨（三声）

南无大势至菩萨（三声）

南无清净大海众菩萨（三声）

再起立，再礼拜，毕。再跪，往下念发愿文。（简单的十二句偈）

我今称念阿弥陀 真实功德佛名号

惟愿慈悲垂摄受 证知忏悔及所愿

我昔所造诸恶孽 皆由无始贪嗔痴

从身语意之所生 一切我今皆忏悔

愿我临欲命终时 尽除一切诸障碍

面见彼佛阿弥陀 即得往生安乐刹

念毕起，三拜退。

韩国男名星李成焕长什么样

The Declaration of Independence of the Thir Colonies

The Declaration of Independence of the Thir Colonies

In CONGRESS, July 4, 1776

The unanimous Declaration of the thir united States of America,

When in the Course of human events, it becomes necessary for one people to dissolve the political bands which he connected them with another, and to assume among the powers of the earth, the separate and equal station to which the Laws of Nature and of Nature's God entitle them, a decent respect to the opinions of mankind requires that they should declare the causes which impel them to the separation.

We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty and the pursuit of Hiness. --That to secure these rights, Governments are instituted among Men, deriving their just powers from the consent of the governed, --That whenever any Form of Government becomes destructive of these ends, it is the Right of the People to alter or to abolish it, and to institute new Government, laying its foundation on such principles and organizing its powers in such form, as to them shall seem most likely to effect their Safety and Hiness. Prudence, indeed, will dictate that Governments long established should not be changed for light and transient causes; and accordingly all experience hath shewn, that mankind are more disposed to suffer, while evils are sufferable, than to right themselves by abolishing the forms to which they are accustomed. But when a long train of abuses and usurpations, pursuing invariably the same Object evinces a design to reduce them under absolute Despotism, it is their right, it is their duty, to throw off such Government, and to provide new Guards for their future security. —Such has been the patient sufferance of these Colonies; and such is now the necessity which constrains them to alter their former Systems of Government. The history of the present King of Great Britain [George III] is a history of repeated injuries and usurpations, all hing in direct object the establishment of an absolute Tyranny over these States. To prove this, let Facts be submitted to a candid world.

He has refused his Assent to Laws, the most wholesome and necessary for the public good.

He has forbidden his Governors to pass Laws of immediate and pressing importance, unless suspended in their operation till his Assent should be oained; and when so suspended, he has utterly neglected to attend to them.

He has refused to pass other Laws for the accommodation of large districts of people, unless those people would relinquish the right of Representation in the Legislature, a right inestimable to them and formidable to tyrants only.

He has called together legislative bodies at places unusual, uncomfortable, and distant from the depository of their public Records, for the sole purpose of fatiguing them into compliance with his measures.

He has dissolved Representative Houses repeatedly, for opposing with manly firmness his invasions on the rights of the people.

He has refused for a long time, after such dissolutions, to cause others to be elected; whereby the Legislative powers, incapable of Annihilation, he returned to the People at large for their exercise; the State remaining in the mean time exposed to all the dangers of invasion from without, and convulsions within.

He has endeoured to prevent the population of these States; for that purpose obstructing the Laws for Naturalization of Foreigners; refusing to pass others to encourage their migrations hither, and raising the conditions of new Appropriations of Lands.

He has obstructed the Administration of Justice, by refusing his Assent to Laws for establishing Judiciary powers.

He has made Judges dependent on his Will alone, for the tenure of their offices, and the amount and payment of their salaries.

He has erected a multitude of New Offices, and sent hither swarms of Officers to harass our people, and eat out their substance.

He has kept among us, in times of peace, Standing Armies without the consent of our legislatures.

He has affected to render the Military independent of and superior to the Civil power.

He has combined with others to subject us to a jurisdiction foreign to our constitution and unacknowledged by our laws; giving his Assent to their Acts of pretended Legislation:

For Quartering large bodies of armed troops among us:

For protecting them, by a mock Trial, from punishment for any Murders which they should commit on the Inhabitants of these States:

For cutting off our Trade with all parts of the world:

For imposing Taxes on us without our Consent:

For depriving us, in many cases, of the benefits of Trial by Jury:

For transporting us beyond Seas to be tried for pretended offences:

For abolishing the free System of English Laws in a neighbouring Province, establishing therein an Arbitrary , and enlarging its Boundaries so as to render it at once an example and fit instrument for introducing the same absolute rule into these Colonies:

For taking away our Charters, abolishing our most valuable Laws, and altering fundamentally the Forms of our Governments:

For suspending our own Legislatures, and declaring themselves invested with power to legislate for us in all cases whatsoever.

He has abdicated Government here, by declaring us out of his Protection and waging War against us.

He has plundered our seas, raged our Coasts, burnt our towns, and destroyed the lives of our people.

He is at this time transporting large Armies of foreign Mercenaries to compleat the works of death, desolation and tyranny, already begun with circumstances of Cruelty and perfidy scarcely paralleled in the most barbarous ages, and totally unworthy the Head of a civilized nation.

He has constrained our fellow Citizens taken Captive on the high Seas to bear Arms against their Country, to become the executioners of their friends and Brethren, or to fall themselves by their Hands.

He has excited domestic insurrections amongst us, and has endeoured to bring on the inhabitants of our frontiers, the merciless Indian Sages, whose known rule of warfare, is an undistinguished destruction of all ages, es and conditions.

In every stage of these Oppressions We he Petitioned for Redress in the most humble terms: Our repeated Petitions he been answered only by repeated injury. A Prince whose character is thus marked by every act which may define a Tyrant, is unfit to be the ruler of a free people.

Nor he We been wanting in attentions to our British brethren. We he warned them from time to time of attempts by their legislature to extend an unwarrantable jurisdiction over us. We he reminded them of the circumstances of our emigration and settlement here. We he ealed to their native justice and magnanimity, and we he conjured them by the ties of our common kindred to disow these usurpations, which, would inevitably interrupt our connections and correspondence. They too he been deaf to the voice of justice and of consanguinity. We must, therefore, acquiesce in the necessity, which denounces our Separation, and hold them, as we hold the rest of mankind, Enemies in War, in Peace Friends.

karma (2005-11-13 14:03:58) 顶部 | 返回 | 联盟会员CMS

We, therefore, the Representatives of the united States of America, in General Congress, Assembled, ealing to the Supreme Judge of the world for the rectitude of our intentions, do, in the Name, and by the Authority of the good People of these Colonies, solemnly publish and declare, That these United Colonies are, and of Right ought to be Free and Independent States; that they are Absolved from all Allegiance to the British Crown, and that all political connection between them and the State of Great Britain, is and ought to be totally dissolved; and that as Free and Independent States, they he full Power to levy War, conclude Peace, contract Alliances, establish Commerce, and to do all other Acts and Things which Independent States may of right do. And for the support of this Declaration, with a firm reliance on the protection of divine Providence, we mutually pledge to each other our Lives, our Fortunes and our sacred Honor.

The signers of the Declaration represented the new states as follows:

New Hampshire

Josiah Bartlett, William Whipple, Matthew Thornton

Massachusetts

John Hancock, Samual Adams, John Adams, Robert Treat Paine, Elbridge Gerry

Rhode Island

Stephen Hopkins, William Ellery

Connecticut

Roger Sherman, Samuel Huntington, William Williams, Oliver Wolcott

New York

William Floyd, Philip Livingston, Francis Lewis, Lewis Morris

New Jersey

Richard Stockton, John Witherspoon, Francis Hopkinson, John Hart, Abraham Clark

Pennsylvania

Robert Morris, Benjamin Rush, Benjamin Franklin, John Morton, George Clymer, James Smith, George Taylor, James Wilson, George Ross

Delaware

Caesar Rodney, George Read, Thomas McKean

Maryland

Samuel Chase, William Paca, Thomas Stone, Charles Carroll of Carrollton

Virginia

George Wythe, Richard Henry Lee, Thomas Jefferson, Benjamin Harrison, Thomas Nelson, Jr., Francis Lightfoot Lee, Carter Braxton

North Carolina

William Hooper, Joseph Hewes, John Penn

South Carolina

Edward Rutledge, Thomas Heyward, Jr., Thomas Lynch, Jr., Arthur Middleton

Georgia

Button Gwinnett, Lyman Hall, George Walton

karma (2005-11-13 14:07:38) 顶部 | 返回 | 联盟会员CMS

独立宣言

英国与其美洲殖民地之间的战争於一七七五年四月开始。随著战争的延续，和解的希望逐渐消失，完全独立已成为殖民地的目标。一七七六年六月七日，在大陆会议的一次集会中，维吉尼亚的理查．亨利．李提出一个议案，宣称: 「这些殖民地是自由和独立的国家，并且按其权利必须是自由和独立的国家。六月十日大陆会议指定一个委员会草拟独立宣言。实际的起草工作由汤玛斯．杰佛逊负责。七月四日独立宣言获得通过，并分送十三州的议会签署及批准。

独立宣言包括三个部分 : 第一部分阐明政治哲学——民主与自由的哲学，内容深刻动人 ; 第二部分列举若干具体的不平事例，以证明乔治三世破坏了美国的自由 ; 第三部分郑重宣布独立，并宣誓支持该项宣言。

大陆会议（一七七六年七月四日）

美利坚合众国十三个州一致通过的独立宣言

在有关人类事务的发展过程中，当一个民族必须解除其和另一个民族之间的政治联系并在世界各国之间依照自然法则和上帝的意旨，接受独立和平等的地位时，出於对人类舆论的尊重，必须把他们不得不独立的原因予以宣布。

我们认为下面这些真理是不言而喻的 : 生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，人类才在他们之间建立，而之正当权力，是经被治理者的同意而产生的。当任何形式的对这些目标具破坏作用时，人民便有权力改变或废除它，以建立一个新的 ;其赖以奠基的原则，其组织权力的方式，务使人民认为唯有这样才最可能获得他们的安全和幸福。为了慎重起见，成立多年的，是不应当由於轻微和短暂的原因而予以变更的。过去的一切经验也都说明，任何苦难，只要是尚能忍受，人类都宁愿容忍，而无意为了本身的权益便废除他们久已习惯了的。但是，当追逐同一目标的一连串滥用职权和强取豪夺发生，证明企图把人民置於专制统治之下时，那麽人民就有权利，也有义务推翻这个，并为他们未来的安全建立新的保障——这就是这些殖民地过去逆来顺受的情况，也是它们现在不得不改变以前制度的原因。当今大不列颠国王的历史，是接连不断的伤天害理和强取豪夺的历史，这些暴行的唯一目标，就是想在这些州建立专制的暴政。为了证明所言属实，现把下列事实向公正的世界宣布 --

他拒绝批准对公众利益最有益、最必要的法律。

他禁止他的总督们批准迫切而极为必要的法律，要不就把这些法律搁置起来暂不生效，等待他的同意 ;而一旦这些法律被搁置起来，他对它们就完全置之不理。

他拒绝批准便利广大地区人民的其他法律，除非那些人民情愿放弃自己在立法机关中的代表权; 但这种权利对他们有无法估量的价值，而且只有暴君才畏惧这种权利。

他把各州立法团体召集到异乎寻常的、极为不便的、远离它们档案库的地方去开会，唯一的目的是使他们疲於奔命，不得不顺从他的意旨。

他一再解散各州的议会，因为它们以无畏的坚毅态度反对他侵民的权利。

他在解散各州议会之后，又长期拒绝另选新议会; 但立法权是无法取消的，因此这项权力仍由一般人民来行使。其时各州仍然处於危险的境地，既有外来侵略之患，又有发生内乱之忧。

他竭力抑制我们各州增加人囗; 为此目的，他阻挠外国人入籍法的通过，拒绝批准其地鼓励外国人移居各州的法律，并提高分配新土地的条件。

他拒绝批准建立司法权力的法律，藉以阻挠司法工作的推行。

他把法官的任期、薪金数额和支付，完全置於他个人意志的支配之下。

他建立新官署，派遣大批官员，骚扰我们人民，并耗尽人民必要的生活物质。

他在和平时期，未经我们的立法机关同意，就在我们中间维持常备军。

他力图使军队独立於民政之外，并凌驾於民政之上。

他同某些人勾结起来把我们置於一种不适合我们的体制且不为我们的法律所承认的管辖之下 ; 他还批准那些人炮制的各种伪法案来达到以下目的 :

在我们中间驻扎大批武装部队 ;

用审讯来包庇他们，使他们我们各州居民而仍然逍遥法外 ;

切断我们同世界各地的贸易 ;

未经我们同意便向我们强行徵税 ;

在许多案件中剥夺我们享有陪审制的权益 ;

编造罪名押送我们到海外去受审 ;

在一个邻省废除英国的自由法制，在那里建立专制，并扩大该省的疆界，企图把该省变成既是一个样板又是一值得心应手的工具，以便进而向这里的各殖民地推行同样的极权统治 ;取消我们的宪章，废除我们最宝贵的法律，并且根本上改变我们各州的形式 ;中止我们自己的立法机关行使权力，宣称他们自己有权就一切事宜为我们制定法律。

他宣布我们已不属他保护之列，并对我们作战，从而放弃了在这里的政务。

他在我们的海域大肆掠夺，蹂躏我们沿海地区，焚烧我们的城镇，残害我们人民的生命。

他此时正在运送大批外国佣兵来完成、破坏和肆虐的勾当，这种勾当早就开始，其残酷卑劣甚至在最野蛮的时代都难以找到先例。他完全不配件为一个文明国家的元首。

他在上俘虏我们的同胞，强迫他们拿起武器来反对自己的国家，成为残杀自己亲人和朋友的创子手，或是死於自己的亲人和朋友的手下。

他在我们中间煽动内乱，并且竭力挑唆那些残酷无情、没有开化的印第安人来杀掠我们追撞的居民 ; 而众所周知，印第安人的作战规律是不分男女老幼，一律格杀勿论的。

在这些压迫的每一阶段中，我们都是用最谦卑的言辞请求改善; 但屡次请求所得到的答覆是屡次遭受损害。一个君主，当他的品格已打上了暴君行为的烙印时，是不配作自由人民的统治者的。

karma (2005-11-13 14:08:20) 顶部 | 返回 | 联盟会员CMS

我们不是没有顾念我们英国的弟兄。我们时常提醒他们，他们的立法机关企图把无理的管辖权横加到我们的头上。我们也曾把我们移民来这里和在这里定居的情形告诉他们。我们曾经向他们天生的正义感和雅量呼吁，我们恳求他们念在同种同宗的份上，弃绝这些掠夺行为，以免影响彼此的关系和往来。但是他们对於这种正义和血缘的呼声，也同样充耳不闻。因此，我们实在不得不宣布和他们脱离，并且以对待世界上其他民族一样的态度对待他们 : 和我们作战，就是敌人 ;和我们和好，就是朋友。

因此，我们，在大陆会议下集会的美利坚合众国代表，以各殖民地善良人民的名义，非经他们授权，向全世界最崇高的正义呼吁，说明我们的严正意向，同时郑重宣布; 这些联合一致的殖民地从此是自由和独立的国家，并且按其权利也必须是自由和独立的国家，它们取消一切对英国王室效忠的义务，它们和大不列颠国家之间的一切政治关系从此全部断绝，而且必须断绝 ; 作为自由独立的国家，它们完全有权宣战、缔和、结盟、通商和取独立国家有权取的一切行动。

为了支持这篇宣言，我们坚决信赖上帝的庇佑，以我们的生命、我们的财产和我们神圣的名誉，彼此宣誓。

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李承焕?Lee Seung Hwan 出生日期：1967年1月13日身高：167cm体重：54kg血型：B型家庭成员：父母、前妻蔡琳学历：韩国外国人大学英文系曾推出唱片：一辑：《B.C. 603》二辑：《Always》叁辑：《My Story》四辑：《Human》五辑：《Cycle》六辑：《The War In Life》七辑：《egg》八辑：《Karma》《The Show》《Hy Christman》《His Ballad》《Yuchippong》Live：《Live-无敌传说》《Serious Day》《His Ballad 2》

因果报应 用英文怎么说？

地震で、人类は弱々しいを控え、各国の研究の证人のの科学机器もなかなかの有効なやり遂げしているが、韩国は早期警报をただ、人命被害と経済的损失を最小化、地震が起きると再建筑の仕事となり、急速な用心しなければならないが、正常な生活。

日本は岛国では、地震地壳プレートのなかにあって、长年が発生する可能性が强い地震が発生したのも、その问题については、日本がしてほしいと期待されてい祖居移転できる生活の场に少しでもましな暮らしをするために、彼らを発动した场合、第二次世界大戦后のために、急速な戦略と支配の中国で一つの都市を攻撃しては屠城戦略を取って、そこでに発生した「南京大虐杀"歴史的は『军事戦略の视点に立って、とは言えないだろうし、军事用に最高の长官に误った指令を出し、たとえ满清入りの中原の前をしていたことも见たことを「嘉定类、扬州十日三上」と言うが、庶民にとっては、このようにいくつかの虐杀は、残忍でもなかったし、人道だった。

日本の地震の、瞬间的に知れ渡り全体のネットワークで、多くの人は、指の日本にいってこの小日本は何と言ってんじゃ、天に抵触してそれにさせようとするファチョンファという话も出ている日本で、これと関连し、人间厳し灭び、そうなんですが最もある中国人の人はいないだろう。この国をあまり好きじゃありません文明诸国で、彼らのと一绪には中华学习区ぎますまい。そして私で、武装した中华の文化を自分で使われている私を攻撃する中华、し三か月が私を灭ぼそうと中华のため、中华、彼らが灭亡した日本の准备をしている三百年、数世代の天皇の努力で、ついに対抗に私は中华の実力を见せつけた。

戦争は悪の人性非悪业非善、孔子は生まれながら善は人间性悪で、荀子、人间性が一体何が善であるにせよ悪なのだろうか。これは、个人の考えるわけでもなく、どの国の计算があって、结局人の成长ぶりであり、そこが长い时间の事がたくさんこともあるが、このためにもつながる彼らは人间性の善と悪の転换した。

言叶はともかく人がまた多彩ですが、いわゆる人で、はいはい百へ入っていくと、いい人も悪役は、日本の地震で死亡した人の中に、まさかと必ず死ぬのは悪い人じゃないか?まさかない善人じゃありませんか。

日本の地震に直面して、私たちの心を抱いて同情されなければならないとらえようっていうこと、私たちも助ける手を出し、结局私たちだけを持つ大昔文明の国、私たちは、日本の地震谦件で、韩国に良い寄付を、リアルタイムであり、我々の救援队に向かっていた日本の震源地は救助を具现し、私は中华の外国人との全般的な文明を混じっや资质、私たち日本人省察を诱って、离れて人间性问题だ!

人と人は周章交友いいます。国と国はとの取引を行って、この世界はあの人、或いはその国に一人であることができるだろう」と、锁国は破灭だけを崩し、贵方のも、消灭に进むだけだ。

中国の各団体が最後の诉えに注目している日本の地震は、我々に突き出した両手を慰める彼らの伤ついた心は、我々に伝承の文化感化彼ら卑劣な心です!日本国民は何の罪もない、彼らも弱者となっているだけに、我々の隣人では使わないでほしいの目で眺めること二国は注目に値する配虑、同情もした。

《圣斗士星矢》里的黄金圣斗士沙加是不是车田正美笔下一个虚构人物？

因果报应的英文可以译为“As a man sows, so let him reap.”其实翻译的技巧类似于种瓜得瓜，种豆得豆。下面介绍下sows和reap：

sows

英 [s?z]? 美 [so?z]?

v.播种;种;灌输;激起;散布;煽动

n.母猪

sow的第三人称单数和复数?

reap

英 [ri?p]? 美 [ri?p]?

v.取得(成果);收获;收割(庄稼)

第三人称单数： reaps 现在分词： reaping 过去式： reaped 过去分词： reaped

扩展资料：

因果报应它指事物的起因和结果，种什么因，结什么果。

《涅槃经》讲：“业有三报，一现报，现作善恶之报，现受苦乐之报；二生报，或前生作业今生报，或今生作业来生报；三速报，眼前作业，目下受报。”我们明白了业有三报的道理，不仅知道干坏事作恶之人，终有报应，而且能真正做到多行善积德，不干坏事的而终得福报的结果。

《太上感应篇》也讲：祸福无门，唯人所召。

俗话说：善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，一切全报。

参考资料：

百度翻译-因果报应

貌似是虚构的，真正的历史里面没有这个~~不过同好们有分析好玩儿的，看LZ夜很喜欢就分享给你咯~\(≧▽≦)/~啦啦啦关于沙加的某些“不解之迷”我专门查询了一些专业资料，现在就把我的研究成果贴上来

1、国籍：印度，体态特征：身材高大，金发碧眼。

根据我的研究成果为沙加是雅利安人。（印度支，婆罗门种姓）

雅利安人这一称谓源于梵文，意思为“自由出生”或“高贵”。雅利安（Aryans）为中亚

印欧族人。体型高大，面方正多须，鼻窄而高，蓝眸，金发。公元前二千年开始，雅利安

民族分向东西移动，向西之一支移入希腊、意大利北部，成为欧洲民族之始祖；向东有两

支，一支移入波斯，成为伊朗人种，一支侵入印度河上游之五河地方（梵pan~ja^b　，即

旁遮普）定居，消灭其地的印度当地文明，创立雅利安系印度文化，学者称之为印度雅利

安人（Indo-Aryans）。

雅利安人常对自己的外表感到自豪，他们身材高大，皮肤白皙，头发呈金**，鼻梁笔直

高耸。他们把这些都当作本民族的象征，同时也赋予这些体征美丽，高贵的涵义。

作为殖民时期的大英帝国来到印度后留下的“英裔印度人”也并不是没有可能，但是，虽

然同属欧罗巴人种，但盎格鲁—萨克逊人没有金发碧眼基因，并且盎格鲁—萨克逊人的发

色多为棕色，亚麻色，带有点**的很少。且他们的眼睛也为绿色和棕色。

而在诸多佛经中都有记载，释尊为雅利安人刹帝利种姓。而在《佛本生经》中也并无释尊

转世于外国人之说。

因此，完全可以做出判断，沙加为雅利安人。

而关于沙加的种姓为婆罗门，我的判断如下。

1、《佛本生经》的记载

《佛本生经》中也确实有记载说释尊曾经多次转世投胎为婆罗门种姓。佛教虽然反对种姓

制度，但是释尊也曾经多次教导弟子要尊崇那些严守达磨的婆罗门。而且很多佛教圣人也

是婆罗门种姓，比如：龙树菩萨，弥勒，菩提达摩（达摩祖师）等等。

2、沙加在恒河流域修行。

这只有婆罗门才选择这个地方修行，在印度人心中，恒河完全是一条极其神圣的河流。而

只有婆罗门专管祭祀方面的宗务，也就只有他们一直修行个没完没了，这样修行以便来生

成为“神”。

3、白袍

只有婆罗门种姓的人方能穿着白袍，其他种姓的人如果这样穿的话回有严厉的惩罚。

4、沙加进入婆罗玛卡林（梵志期）的岁数。

古印度有相当严格的规定，再生族（除去首陀罗外的三个种姓）的儿童到一定年纪就必须

出家在老师家里（一般是极其偏僻而清净的地方）修行，婆罗门为8岁，刹帝利为11岁，吠

舍为12岁。

而这时间婆罗门可提前到5岁。

而且，沙加的修行方式和梵志期很不相象，倒反和古印度人生命的最后阶段——珊雅辛（

苦行期）简直一模一样。作为佛陀转世（印度教为毗湿奴大神的一个化身），能在5岁透彻

地思考“梵”，严守达磨（Karma），履行达摩(Dharma)的最高阶段也可算奇迹。

5、傲气

作为印度种姓的顶层，婆罗门祭司的傲气是十分著名的。自视高贵的雅利安人血管中流淌

的是战士的血液，对于次大陆上的征服者（首陀罗）以及比自己稍微低贱的各个种姓，他

们是看不起的。这是一张无形的隔膜。在印度，低等种姓的人是不能和高等种姓的人同桌

吃饭的，否则他们会受到极其残酷的处罚。

6、婆罗门严格的血统要求

婆罗门做祭司的工作是世袭的，且他们对于本种姓的人的血统要求相当严格。如果是出现

逆婚（婆罗门女子和其他低姓男子结合），那那个女子和他丈夫以及他们的子女将会

堕落到社会的最底层，过着猪狗不如的生活。连首陀罗都比他们高贵。而在某一段历史时

期，顺婚（婆罗门男子和其他种姓女子的结合）也是被认为是相当下贱的。

能拥有如此纯正的雅利安血统，沙加的父母和祖先定是严守达磨的婆罗门。

综上所述，沙加为婆罗门种姓。

2、信仰。

佛教（大乘密宗），印度教

首先佛教我不多说了，而沙加魑魅魍魉幻象中的不动明王，口中颂念的梵语，天舞宝轮结

界的体现——金刚界曼荼罗，等都章显出沙加为密教信仰者。因为小乘佛教专只信奉释尊

一人，因而没有其他诸神，更不可能出现明王，而且密教全为大乘佛教。因此沙加信奉的

是大乘密宗。（密宗的创始人为龙树菩萨，创派地点在印度）

4、天舞宝轮和曼荼罗的关系

以下的内容有些繁复，重点我会用红色字体。如果时间和耐性不多的话只看重点便行。

曼荼罗为一种印度教和佛教所用到的帮助禅定的象征宇宙的几何图形，来自梵语Man!d!al

a，印度修密法时，为防止魔众侵入，而划圆形、方形之区域，或建立土坛，有时亦于其上

画佛、菩萨像，事毕像废；故一般以区划圆形或方形之地域，称为曼荼罗，认为区内充满

诸佛与菩萨，故亦称为聚集、轮圆具足。在律中，亦有为避不净，而在种种场合作曼荼罗

者。沙加的天舞宝轮呈现曼荼罗，且为大曼荼罗，也就是佛教诸尊具足相好容貌之图画。“天舞宝轮”的关系

沙加出天舞宝轮的时候说过“我站在天舞宝轮的中心。”作为释迦转世的他有这个地位。

在冥王篇第九话中我们可以清楚地看到，天舞宝轮中心为毗卢遮那佛，而沙加开始感官剥

夺的时候由大曼荼罗的毗卢遮那佛的形象转换为沙加，且在结界爆破的时候，画面为幼年

沙加坐在金刚界曼荼罗中心，在金刚界曼荼罗中这是毗卢遮那佛的位置。在天舞的金刚界

曼荼罗毗卢遮那像以右手掌覆左手之食指，结智拳印。因陀罗：雷神因陀罗与梵天、毗沙门天等皆是最早被摄入佛教的神只，其事迹在所有经典

几乎都能见到。若依《六度集经》等所载，因陀罗曾自天而降，现种种身，试探、援护菩

萨六度之行。菩萨自身亦曾变为帝释身。又，吠陀时代的因陀罗乃天上之神只，位居诸神

中的最高位，颇受崇信。佛教时代的因陀罗，则是忉利天上的主尊。

在早期吠陀时代，雷神因陀罗一直是天地的主宰，印度雅利安人信奉的主神。且他发起怒

来不可收拾，会以霹雳击杀敌人，且令众神闻风丧胆。

宙斯（朱庇特）：宙斯是希腊神话中的主神，天堂的统治者，其他神和人间英雄的父亲，

他的事迹在所有诗文中几乎都可以见到。宙斯居希腊诸神中的最高位。兵器为霹雳。

其他各神的比较

太阳神：印度——苏里亚，希腊——赫利乌斯。

印度——苏里亚坐在七匹骏马拉的太阳车上，每天一次巡视天空。他四周是闪耀光芒的光

环，同时在身边时常有律法神相伴。早上，黎明之神乌莎欢迎他的到来，夜晚，黑夜之神

腊德丽为他送行。

希腊（罗马）：赫利乌斯坐在四匹骏马拉的太阳车上，每天一次巡视天空。曙光女神厄俄

斯斯打开大门，万物迎接他的到来，太阳神走完一天的路程之后就降落在神圣的大洋河边

印度主神（后吠陀时期）梵天，女儿为智慧，艺术和科学之神婆罗室伐底。

希腊主神宙斯，女儿为智慧，艺术和科学之神雅典娜。

等等等等的相似处数不胜数。

而希腊—罗马，印度两个文明都有发达的文学（希腊—罗马为二部荷马史诗，印度为摩柯

婆罗多和罗摩衍那），文法语法繁复的梵语，希腊语和拉丁语。（而具现今学者研究成果

，几种语言的相似处相当多），戏剧（希腊—罗马有悲剧和喜剧，印度为梵剧）。数学方

面都有相当大的相似贡献。希腊—罗马为现代几何学奠基，印度发明了0和阿拉伯数字，且

在曼荼罗中可以看出他们发达的几何学概念。究其原因可能也就是他们为同一民族吧。

综上所述，在根源为同一系统的不同宗教中，沙加向雅典娜效力也只不过就像是毗湿奴的

一个化身为印度的战神做事罢了。且在原TV版中沙加还没向纱织半跪过，且在冥王篇里纱

织收到花瓣后倒跪下了………………

PS：汗~~~~~~我都看晕了~~~综上所诉就算是佛陀转世吧，